WASHINGTON 5 Nov. – Barack Obama, hari ini memenangi pilihan raya Presiden Amerika Syarikat (AS), sekali gus mencipta sejarah sebagai Presiden kulit hitam pertama AS dalam tempoh 232 tahun sejak negara itu mencapai kemerdekaan dari Britain.
Obama, 47, yang mewakili Parti Demokrat mengetepikan pencabar kuat daripada Parti Republikan, John McCain dengan membolot 349 undi Badan Perwakilan Pemilih (BPP) di seluruh negara melepasi undi minimum sebanyak 270 undi BPP bagi melayakkan seseorang calon untuk diisytihar menang bagi menduduki White House.
McCain yang bergandingan dengan Gabenor Alaska, Sarah Heath Palin sebagai calon Naib Presiden hanya memperoleh 163 undi BPP.
Keputusan pilihan raya di North Carolina (15 undi) dan Missouri (11) kesemuanya melibatkan sebanyak 26 undi BPP masih belum diputuskan.
Jika undi BPP di kedua-dua negeri itu diambil kira, jumlah undi BPP yang bakal diterima oleh Obama dan McCain akan turut meningkat, tetapi tidak akan mengubah kemenangan Obama.
Senator Joe Biden, Senator dari Delaware akan mengiringi Obama sebagai Naib Presiden.
Kemenangan Obama banyak disumbang oleh pengundi wanita, kulit hitam dan mereka yang berketurunan Hispanik, selain pengundi bebas.
Obama turut berjaya ‘merampas’ undi mencukupi daripada pengundi kulit putih yang selama ini banyak memberi sokongan kepada Parti Republikan, untuk membantunya mengetepikan McCain.
Kejayaan Obama bukanlah satu perjalanan yang mudah buat anak kelahiran Hawaii ini, kerana beliau telah menempuh pertarungan sengit sejak hampir 24 bulan lalu, sebelum menempatkan dirinya sebagai lelaki paling berkuasa di dunia pada masa ini.
Bermula dengan perlumbaan sengit dengan bekas wanita pertama AS, Hillary Rodham Clinton bagi merebut tempat sebagai calon Presiden AS mewakili Parti Demokrat, Obama kemudian meneruskan persaingan dengan tokoh politik veteran, McCain yang sehingga saat akhir tidak berputus asa terus berkempen, walaupun tinjauan pengundi di seluruh AS mendapati Obama telah meninggalkan veteran tahanan perang Vietnam itu jauh di belakang.
Kemenangan Obama bukan sahaja disambut gembira oleh seluruh keluarganya, penyokong Parti Demokrat dan rakyat AS, malahan seluruh dunia yang mahu melihat reformasi yang diutarakan oleh Senator Illinois itu akan membawa perubahan termasuk kepada AS, yang kini mengalami kegawatan ekonomi tetapi juga kepada geopolitik dunia.
Obama bukan sahaja menjanjikan pembaharuan dan perubahan bagi rakyatnya, tetapi juga berjanji untuk mengubah imej AS yang kini terjejas teruk di mata dunia akibat tindak-tanduk kerajaan di bawah pentadbiran Presiden George W. Bush selama lapan tahun sejak 2000.
Dalam ucapan sulungnya sejurus selepas diumumkan sebagai pemenang lewat tengah malam tadi di Grant Park, Chicago bandar kediamannya, Obama menyeru seluruh rakyat AS bersatu dan bersedia menyahut cabaran untuk membawa perubahan kepada AS.
Pemimpin-pemimpin dunia turut memberi reaksi atas kemenangan Obama dengan kebanyakan mereka mengucapkan tahniah. Iran memberi reaksi yang berbeza apabila tentera negara itu memberi amaran akan mengambil tindakan keras kepada tentera AS di Iraq kerana menceroboh wilayah Teheran.
Kemenangan Obama disambut begitu meriah dengan pelbagai upacara sambutan diadakan di seluruh AS.
Di pekan Kongelo, Kenya tempat asal usul keluarga sebelah bapa Obama turut meraikan kemenangan Obama itu dengan irama lagu dan tarian.
Di Jakarta, sekolah rendah tempat Obama belajar semasa tinggal di ibu kota Indonesia itu sekitar 1960-an turut meraikan kemenangannya.
Pilihan raya Presiden AS kali ini turut diadakan serentak dengan pilihan raya Senat di 33 negeri dan pilihan raya Dewan Perwakilan di semua 50 negeri dan pilihan raya Gabenor di 11 negeri.
Pada pilihan raya Senat, Parti Demokrat mengukuhkan majoriti di kedua-dua dewan Kongres AS, sekali gus menjadikan lebih mudah untuk Obama melaksanakan agenda pembaharuannya.
Demokrat menambah lima lagi kerusi di Senat dalam pilihan raya semalam, untuk meningkatkan majoriti mereka kepada sekurang-kurangnya 56 kerusi di dewan tertinggi yang mempunyai 100 anggota itu.
Sebanyak 35 daripada 100 kerusi itu dipertandingkan semalam.
Rabu, 5 November 2008
الشرق الاوسط يردد بتشكك الرغبة في التغيير التي أطلقها أوباما
القاهرة (رويترز) - ترددت أصداء الرغبة في التغيير في منطقة الشرق الاوسط يوم الاربعاء وهي نفس الرغبة التي أدت لانتصار باراك أوباما في انتخابات الرئاسة ولكن الكثيرين توقعوا أنه سيقضي على آمالهم في وجود بداية جديدة في سياسة الشرق الاوسط.
وقال حسام زكي المتحدث باسم وزارة الخارجية المصرية "لدى المنطقة الكثير من التوقعات. نتمنى أن يساعد (أوباما) في مساعي تحقيق سلام دائم وعادل."
وقال عبد الجليل مصطفى منسق حركة كفاية "أوباما اختيار جيد لانه يسعى للتغيير في السياسة الامريكية التي عانينا منها كثيرا على مدى العقد الماضي."
ويرى الصحفي السوري البارز ثابت سالم أن العالم العربي يحتفي بفوز أوباما ليس لانه فاز وانما لان هذا يعني أن الرئيس جورج بوش الذي يعتبر مصاصا للدماء قد رحل هو وبطانته.
وكان لادارة بوش المنتهية ولايتها أثر مباشر اتسم بالعنف عادة على الشرق الاوسط خاصة في العراق ولبنان والاراضي الفلسطينية حيث تزيد مشاعر العداء تجاه واشنطن.
وغزا بوش العراق عام 2003 في ظل معارضة عربية شديدة وكان اهتمامه بالصراع العربي الاسرائيلي أقل من أي رئيس أمريكي اخر منذ رونالد ريجان.
واعتبر ايران جزءا من "محور الشر" وشجع محاولة اسرائيل الفاشلة عام 2006 للقضاء على حزب الله في لبنان. واعتبر الكثير من المسلمين "الحرب على الارهاب" التي أعلنها أنها حملة صليبية مستترة على الاسلام.
ويواجه أوباما الان تحديا يتمثل في اصلاح علاقاته مع العالمين العربي والاسلامي وفي الوقت ذاته اقناع الامريكيين بأن بامكانه أيضا منع تكرار هجوم مماثل لهجمات 11 سبتمبر أيلول 2001 على الاراضي الامريكية.
وقال غلام علي حداد عادل وهو مستشار رفيع للزعيم الايراني الاعلى اية الله علي خامنئي "يظهر انتخاب أوباما اخفاق السياسات الامريكية في أنحاء العالم. على الامريكيين أن يغيروا من سياساتهم لانقاذ أنفسهم من الورطة التي سببها بوش."
وقال علي أغا محمدي وهو مساعد اخر مقرب الى خامنئي "لسنا متفائلين بشكل كامل ولكن مع وجود تغيير حقيقي في السياسة الامريكية ستكون هناك قدرة على تحسين العلاقات بين البلدين. ما من شك أن مجموعات الضغط الصهيونية في أمريكا ستبذل قصارى جهدها لمنع تحسين العلاقات."
وفي الدول العربية وايران كان مزيج من الامل والتشكك هو السمة المميزة لرد الفعل الشعبي لانتخاب أوباما وهو أول رئيس من أصل افريقي في تاريخ الولايات المتحدة.
وقال حسام بهجت وهو ناشط مصري في مجال حقوق الانسان "قامت الحملة ذاتها بمجهود كبير لاصلاح الضرر الذي لحق بصورة الولايات المتحدة خلال السنوات الثماني الماضية."
ومضى يقول لرويترز "لذلك فان هناك شعورا غريبا بتحقيق انجاز ولكن أيضا بالتوتر بسبب توقع احباطات كبيرة عندما يتعلق الامر بمنطقتنا...أنا قلق من احتمال أن يكون في حاجة الى اثبات أنه رئيس قوي أو...أنه يضع مصلحة أمريكا أولا."
وذكر الكثير من المعلقين نفوذ أنصار اسرائيل في واشنطن واحتمال أن يحدوا من حرية أوباما في التحرك في سياسة الشرق الاوسط.
وخلال الحملة الانتخابية لاوباما والمرشح لمنصب نائب الرئيس جو بايدن تعهد كلاهما بدعم الدولة اليهودية.
وقال محمد فياض (72 عاما) وهو فلسطيني يعيش في غزة انه يريد من أوباما معاملة الشعب الفلسطيني بعدل.
وأضاف "نحن لا نعرفه. الامور ليست واضحة الان. لا نعرف ما اذا كان سيتبع سياسة سلفه ويذعن لمجموعات الضغط اليهودية."
وقال ربيع عبد الحليم أحمد وهو عامل بناء مصري كان يقرأ عن أوباما في الصحف "انه تغيير طيب بالنسبة للامريكيين ولكن ماذا يمكن أن يحققه ذلك لنا.. ما زال مع الصهاينة. لن يفيدنا هذا في شيء."
وكان هناك قدر كبير من التشكك على وجه الخصوص بين الكثير من الليبراليين العرب الذين كانوا يأملون يوما في أن يفي بوش بوعده بدفع الحكام العرب المحافظين نحو تبني الديمقراطية.
وقال مصطفى من حركة كفاية "أطلب من السيد أوباما أن...تحجم السياسة الامريكية على الاقل عن دعم النظم المستبدة التي تعوق سبيل التغيير."
وقال محمد مهدي عاكف المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين أكبر جماعة معارضة في مصر والتي كانت الضحية الرئيسية لقمع الشرطة لخلال العامين الماضيين "نأمل ان يغير (أوباما) سياسة الولايات المتحدة نحو الشرق الاوسط ونحو الاجرام الذي يحدث في أفغانستان والصومال وأن يتخذ سياسة عادلة تعيد لامريكا وضعها الطبيعي من احترام الانسان والديمقراطية."
وكانت اسرائيل وحدها هي التي رأى فيها الساسة تواصلا بين سياسة ادارة بوش وسياسات أوباما.
وقال رئيس الوزراء الاسرائيلي ايهود أولمرت في بيان "ليس لدينا شك في أن العلاقة الخاصة بين اسرائيل والولايات المتحدة ستستمر وستزيد قوة خلال ادارة أوباما."
وأدلى كل من وزيرة الخارجية الاسرائيلية تسيبي ليفني زعيمة حزب كديما المنتمي للوسط ورئيس الوزراء الاسبق بنجامين نتنياهو زعيم حزب ليكود اليميني بتصريحات مماثلة.
من جوناثان رايت
(شارك في التغطية علاء شاهين وسينثيا جونستون في القاهرة ومكتب رويترز في غزة وبيروت ودمشق وطهران والقدس)
وقال حسام زكي المتحدث باسم وزارة الخارجية المصرية "لدى المنطقة الكثير من التوقعات. نتمنى أن يساعد (أوباما) في مساعي تحقيق سلام دائم وعادل."
وقال عبد الجليل مصطفى منسق حركة كفاية "أوباما اختيار جيد لانه يسعى للتغيير في السياسة الامريكية التي عانينا منها كثيرا على مدى العقد الماضي."
ويرى الصحفي السوري البارز ثابت سالم أن العالم العربي يحتفي بفوز أوباما ليس لانه فاز وانما لان هذا يعني أن الرئيس جورج بوش الذي يعتبر مصاصا للدماء قد رحل هو وبطانته.
وكان لادارة بوش المنتهية ولايتها أثر مباشر اتسم بالعنف عادة على الشرق الاوسط خاصة في العراق ولبنان والاراضي الفلسطينية حيث تزيد مشاعر العداء تجاه واشنطن.
وغزا بوش العراق عام 2003 في ظل معارضة عربية شديدة وكان اهتمامه بالصراع العربي الاسرائيلي أقل من أي رئيس أمريكي اخر منذ رونالد ريجان.
واعتبر ايران جزءا من "محور الشر" وشجع محاولة اسرائيل الفاشلة عام 2006 للقضاء على حزب الله في لبنان. واعتبر الكثير من المسلمين "الحرب على الارهاب" التي أعلنها أنها حملة صليبية مستترة على الاسلام.
ويواجه أوباما الان تحديا يتمثل في اصلاح علاقاته مع العالمين العربي والاسلامي وفي الوقت ذاته اقناع الامريكيين بأن بامكانه أيضا منع تكرار هجوم مماثل لهجمات 11 سبتمبر أيلول 2001 على الاراضي الامريكية.
وقال غلام علي حداد عادل وهو مستشار رفيع للزعيم الايراني الاعلى اية الله علي خامنئي "يظهر انتخاب أوباما اخفاق السياسات الامريكية في أنحاء العالم. على الامريكيين أن يغيروا من سياساتهم لانقاذ أنفسهم من الورطة التي سببها بوش."
وقال علي أغا محمدي وهو مساعد اخر مقرب الى خامنئي "لسنا متفائلين بشكل كامل ولكن مع وجود تغيير حقيقي في السياسة الامريكية ستكون هناك قدرة على تحسين العلاقات بين البلدين. ما من شك أن مجموعات الضغط الصهيونية في أمريكا ستبذل قصارى جهدها لمنع تحسين العلاقات."
وفي الدول العربية وايران كان مزيج من الامل والتشكك هو السمة المميزة لرد الفعل الشعبي لانتخاب أوباما وهو أول رئيس من أصل افريقي في تاريخ الولايات المتحدة.
وقال حسام بهجت وهو ناشط مصري في مجال حقوق الانسان "قامت الحملة ذاتها بمجهود كبير لاصلاح الضرر الذي لحق بصورة الولايات المتحدة خلال السنوات الثماني الماضية."
ومضى يقول لرويترز "لذلك فان هناك شعورا غريبا بتحقيق انجاز ولكن أيضا بالتوتر بسبب توقع احباطات كبيرة عندما يتعلق الامر بمنطقتنا...أنا قلق من احتمال أن يكون في حاجة الى اثبات أنه رئيس قوي أو...أنه يضع مصلحة أمريكا أولا."
وذكر الكثير من المعلقين نفوذ أنصار اسرائيل في واشنطن واحتمال أن يحدوا من حرية أوباما في التحرك في سياسة الشرق الاوسط.
وخلال الحملة الانتخابية لاوباما والمرشح لمنصب نائب الرئيس جو بايدن تعهد كلاهما بدعم الدولة اليهودية.
وقال محمد فياض (72 عاما) وهو فلسطيني يعيش في غزة انه يريد من أوباما معاملة الشعب الفلسطيني بعدل.
وأضاف "نحن لا نعرفه. الامور ليست واضحة الان. لا نعرف ما اذا كان سيتبع سياسة سلفه ويذعن لمجموعات الضغط اليهودية."
وقال ربيع عبد الحليم أحمد وهو عامل بناء مصري كان يقرأ عن أوباما في الصحف "انه تغيير طيب بالنسبة للامريكيين ولكن ماذا يمكن أن يحققه ذلك لنا.. ما زال مع الصهاينة. لن يفيدنا هذا في شيء."
وكان هناك قدر كبير من التشكك على وجه الخصوص بين الكثير من الليبراليين العرب الذين كانوا يأملون يوما في أن يفي بوش بوعده بدفع الحكام العرب المحافظين نحو تبني الديمقراطية.
وقال مصطفى من حركة كفاية "أطلب من السيد أوباما أن...تحجم السياسة الامريكية على الاقل عن دعم النظم المستبدة التي تعوق سبيل التغيير."
وقال محمد مهدي عاكف المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين أكبر جماعة معارضة في مصر والتي كانت الضحية الرئيسية لقمع الشرطة لخلال العامين الماضيين "نأمل ان يغير (أوباما) سياسة الولايات المتحدة نحو الشرق الاوسط ونحو الاجرام الذي يحدث في أفغانستان والصومال وأن يتخذ سياسة عادلة تعيد لامريكا وضعها الطبيعي من احترام الانسان والديمقراطية."
وكانت اسرائيل وحدها هي التي رأى فيها الساسة تواصلا بين سياسة ادارة بوش وسياسات أوباما.
وقال رئيس الوزراء الاسرائيلي ايهود أولمرت في بيان "ليس لدينا شك في أن العلاقة الخاصة بين اسرائيل والولايات المتحدة ستستمر وستزيد قوة خلال ادارة أوباما."
وأدلى كل من وزيرة الخارجية الاسرائيلية تسيبي ليفني زعيمة حزب كديما المنتمي للوسط ورئيس الوزراء الاسبق بنجامين نتنياهو زعيم حزب ليكود اليميني بتصريحات مماثلة.
من جوناثان رايت
(شارك في التغطية علاء شاهين وسينثيا جونستون في القاهرة ومكتب رويترز في غزة وبيروت ودمشق وطهران والقدس)
Sabtu, 1 November 2008
أدعية جامعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...
• رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .
• رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
• رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
• رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
• رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ .
• رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
• رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ .
• رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
• رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي للإيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَ تَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ * رَبَّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ و لا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
• رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ .
• رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
• رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ .
• رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.
• رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي .
• رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا .
• رَبِّ أَنزِلْنِي مُنْزَلا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ .
• رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ .
• رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ .
• رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ .
• رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا .
• رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ .
• رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُم وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. • رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ . • رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ و لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ . • رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . • رَبَّنَا اغْفِر لي وَلِوَالِديَ وَلِلمُؤمِنِينَ يَومَ يَقُومُ الحِسَابُ . • رَبَّنَا هَب لنا مِن أزواجنا وذُرياتنا قُرَّةَ أعيُنٍ واجعلنا للمُتقينَ إمَامًا . • رَبِّ هَب لي من لدُنكَ ذُريةً طَيبةً إنكَ سَميعُ الدُّعاءِ .
• رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .
• رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
• رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
• رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
• رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ .
• رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
• رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ .
• رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
• رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي للإيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَ تَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ * رَبَّنَا وَ آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ و لا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
• رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ .
• رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
• رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ .
• رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.
• رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي .
• رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا .
• رَبِّ أَنزِلْنِي مُنْزَلا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ .
• رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ .
• رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ .
• رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ .
• رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا .
• رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ .
• رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُم وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. • رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ . • رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ و لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ . • رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . • رَبَّنَا اغْفِر لي وَلِوَالِديَ وَلِلمُؤمِنِينَ يَومَ يَقُومُ الحِسَابُ . • رَبَّنَا هَب لنا مِن أزواجنا وذُرياتنا قُرَّةَ أعيُنٍ واجعلنا للمُتقينَ إمَامًا . • رَبِّ هَب لي من لدُنكَ ذُريةً طَيبةً إنكَ سَميعُ الدُّعاءِ .
التوبة وظيفة العمر
إن التوبة إلى الله عز وجل هي وظيفة العمر التي لا يستغني عنها المسلم أبدًا، فهو يحتاج إلى التوبة كل يوم، كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة؟!
وقد دعا الله عباده إلى التوبة فقال: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31]. وما من نبي من الأنبياء إلا دعا قومه إلى التوبة، كما قصص الله علينا ذلك في كتابه الكريم في مواضع متفرقة من كتابه.
معنى التوبة: التوبة في اللغة تدل على الرجوع؛ قال ابن منظور: أصل تاب عاد إلى الله ورجع. ومعنى تاب الله عليه: أي عاد عليه بالمغفرة.
والتواب بالنسبة إلى الله تعني كثرة قبوله التوبة عن عباده، أما بالنسبة للعبد: فهو العبد كثير التوبة. والمعنى الاصطلاحي قريب من المعنى السابق.
شروط التوبة الصحيحة: ذكر العلماء للتوبة الصحيحة شروطًا ينبغي أن تتوفر وهي: أولاً: الإقلاع عن الذنب: فيترك التائب الذنب الذي أراد التوبة منه باختياره، سواء كان هذا الذنب من الكبائر أم من الصغائر.
ثانيًا: الندم على الذنب: بمعنى أن يندم التائب على فعلته التي كان وقع فيها ويشعر بالحزن والأسف كلما ذكرها.
ثالثًا: العزم على عدم العودة إلى الذنب: وهو شرط مرتبط بنية التائب، وهو بمثابة عهد يقطعه على نفسه بعدم الرجوع إلى الذنب.
رابعًا: التحلل من حقوق الناس: وهذا إذا كان الذنب متعلقًا بحقوق الناس، فلابد أن يعيد الحق لأصحابه، أو يطلب منهم المسامحة.
إلى متى تصح التوبة؟ سؤال يطرح نفسه إلى متى يقبل الله تعالى توبة عبده إذا تاب؟ ويأتي الجواب في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} [النساء:17، 18]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)..
ولابد أن تكون التوبة أيضًا قبل طلوع الشمس من مغربها؛ لقوله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً} [الأنعام:158].
التوبة النصوح: يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً} [التحريم:8]، وقد ذكر العلماء في تفسيرها أنها التي لا عودة بعدها، كما لا يعود اللبن في الضرع. وقيل: هي الخالصة. وقيل: النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر إذا ذكر.
ولا شك أن التوبة النصوح تشمل هذه المعاني كلها، فصاحبها قد وثَّق العزم على عدم العودة إلى الذنب، ولم يُبق على عمله أثرًا من المعصية سرًا أو جهرًا، وهذه هي التوبة التي تورث صاحبها الفلاح عاجلاً وآجلاً.
أقبل فإن الله يحب التائبين: ليس شيءٌ أحب إلى الله تعالى من الرحمة، من أجل ذلك فتح لعباده أبواب التوبة ودعاهم للدخول عليه لنيل رحمته ومغفرته، وأخبر أنه ليس فقط يقبل التوبة ممن تاب، بل يحبه ويفرح به: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} [البقرة:222].
وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم: (لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلاً وبه مهلكة، ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته، حتى اشتد عليه الحر والعطش، أو ما شاء الله. قال: أرجع إلى مكاني، فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده).
لا تيأس فقد دعا إلى التوبة من كان أشد منك جرمًا: لا تدع لليأس إلى قلبك طريقًا بسبب ذنب وقعت فيه وإن عَظُم، فقد دعا الله إلى التوبة أقوامًا ارتكبوا الفواحش العظام والموبقات الجسام، فهؤلاء قومٌ قتلوا عباده المؤمنين وحرقوهم بالنار، ذكر الله قصتهم في سورة البروج، ومع ذلك دعاهم إلى التوبة: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} [البروج:10].
وهؤلاء قوم نسبوا إليه الصاحبة والولد فبين كفرهم وضلالهم، ثم دعاهم إلى التوبة: {أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة:74].
وهذه امرأة زنت فحملت من الزنا لكنها تابت وأتت النبي صلى الله عليه وسلم معلنة توبتها، طالبة تطهيرها، فلما رجمها المسلمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد تابت توبة لو قُسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم).
واستمع معي إلى هذا النداء الرباني الذي يفيض رحمة: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53].
فماذا تنتظر بعد هذا؟ فقط أقلع واندم واعزم على عدم العودة، واطرق باب مولاك: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} [ البقرة:186]. أذرف دموع الندم، واعترف بين يدي مولاك، وعاهده على سلوك سبيل الطاعة، وقل كما قال القائل:
أنا العبد الذي كسب الذنوبا وصدته الأماني أن يتوبَ أنا العبد الذي أضحى حزيناً على زلاته قلقاً كئيبا أنا العبد الذي سطرت عليه صحائف لم يخف فيها الرقيبا أنا العبد المسيء عصيت سراً فما لي الآن لا أبدي النحيبا أنا العبد المفرط ضاع عمري فلم أرع الشبيبة والمشيبا أنا العبد الغريق بلج بحر أصيح لربما ألقى مجيبا أنا العبد السقيم من الخطايا وقد أقبلت ألتمس الطبيبا أنا العبد المخلف عن أناس حووا من كل معروف نصيبا أنا العبد الشريد ظلمت نفسي وقد وافيت بابكم منيبا أنا العبد الفقير مددت كفي إليكم فادفعوا عني الخطوبا أنا الغدار كم عاهدت عهداً وكنت على الوفاء به كذوبا أنا المقطوع فارحمني وصلني ويسر منك لي فرجاً قريبا أنا المضطر أرجو منك عفواً ومن يرجو رضاك فلن يخيبا
وتذكر قول الله عز وجل: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} (طه:82
وقد دعا الله عباده إلى التوبة فقال: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31]. وما من نبي من الأنبياء إلا دعا قومه إلى التوبة، كما قصص الله علينا ذلك في كتابه الكريم في مواضع متفرقة من كتابه.
معنى التوبة: التوبة في اللغة تدل على الرجوع؛ قال ابن منظور: أصل تاب عاد إلى الله ورجع. ومعنى تاب الله عليه: أي عاد عليه بالمغفرة.
والتواب بالنسبة إلى الله تعني كثرة قبوله التوبة عن عباده، أما بالنسبة للعبد: فهو العبد كثير التوبة. والمعنى الاصطلاحي قريب من المعنى السابق.
شروط التوبة الصحيحة: ذكر العلماء للتوبة الصحيحة شروطًا ينبغي أن تتوفر وهي: أولاً: الإقلاع عن الذنب: فيترك التائب الذنب الذي أراد التوبة منه باختياره، سواء كان هذا الذنب من الكبائر أم من الصغائر.
ثانيًا: الندم على الذنب: بمعنى أن يندم التائب على فعلته التي كان وقع فيها ويشعر بالحزن والأسف كلما ذكرها.
ثالثًا: العزم على عدم العودة إلى الذنب: وهو شرط مرتبط بنية التائب، وهو بمثابة عهد يقطعه على نفسه بعدم الرجوع إلى الذنب.
رابعًا: التحلل من حقوق الناس: وهذا إذا كان الذنب متعلقًا بحقوق الناس، فلابد أن يعيد الحق لأصحابه، أو يطلب منهم المسامحة.
إلى متى تصح التوبة؟ سؤال يطرح نفسه إلى متى يقبل الله تعالى توبة عبده إذا تاب؟ ويأتي الجواب في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} [النساء:17، 18]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)..
ولابد أن تكون التوبة أيضًا قبل طلوع الشمس من مغربها؛ لقوله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً} [الأنعام:158].
التوبة النصوح: يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً} [التحريم:8]، وقد ذكر العلماء في تفسيرها أنها التي لا عودة بعدها، كما لا يعود اللبن في الضرع. وقيل: هي الخالصة. وقيل: النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر إذا ذكر.
ولا شك أن التوبة النصوح تشمل هذه المعاني كلها، فصاحبها قد وثَّق العزم على عدم العودة إلى الذنب، ولم يُبق على عمله أثرًا من المعصية سرًا أو جهرًا، وهذه هي التوبة التي تورث صاحبها الفلاح عاجلاً وآجلاً.
أقبل فإن الله يحب التائبين: ليس شيءٌ أحب إلى الله تعالى من الرحمة، من أجل ذلك فتح لعباده أبواب التوبة ودعاهم للدخول عليه لنيل رحمته ومغفرته، وأخبر أنه ليس فقط يقبل التوبة ممن تاب، بل يحبه ويفرح به: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} [البقرة:222].
وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم: (لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلاً وبه مهلكة، ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته، حتى اشتد عليه الحر والعطش، أو ما شاء الله. قال: أرجع إلى مكاني، فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده).
لا تيأس فقد دعا إلى التوبة من كان أشد منك جرمًا: لا تدع لليأس إلى قلبك طريقًا بسبب ذنب وقعت فيه وإن عَظُم، فقد دعا الله إلى التوبة أقوامًا ارتكبوا الفواحش العظام والموبقات الجسام، فهؤلاء قومٌ قتلوا عباده المؤمنين وحرقوهم بالنار، ذكر الله قصتهم في سورة البروج، ومع ذلك دعاهم إلى التوبة: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} [البروج:10].
وهؤلاء قوم نسبوا إليه الصاحبة والولد فبين كفرهم وضلالهم، ثم دعاهم إلى التوبة: {أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة:74].
وهذه امرأة زنت فحملت من الزنا لكنها تابت وأتت النبي صلى الله عليه وسلم معلنة توبتها، طالبة تطهيرها، فلما رجمها المسلمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد تابت توبة لو قُسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم).
واستمع معي إلى هذا النداء الرباني الذي يفيض رحمة: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53].
فماذا تنتظر بعد هذا؟ فقط أقلع واندم واعزم على عدم العودة، واطرق باب مولاك: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} [ البقرة:186]. أذرف دموع الندم، واعترف بين يدي مولاك، وعاهده على سلوك سبيل الطاعة، وقل كما قال القائل:
أنا العبد الذي كسب الذنوبا وصدته الأماني أن يتوبَ أنا العبد الذي أضحى حزيناً على زلاته قلقاً كئيبا أنا العبد الذي سطرت عليه صحائف لم يخف فيها الرقيبا أنا العبد المسيء عصيت سراً فما لي الآن لا أبدي النحيبا أنا العبد المفرط ضاع عمري فلم أرع الشبيبة والمشيبا أنا العبد الغريق بلج بحر أصيح لربما ألقى مجيبا أنا العبد السقيم من الخطايا وقد أقبلت ألتمس الطبيبا أنا العبد المخلف عن أناس حووا من كل معروف نصيبا أنا العبد الشريد ظلمت نفسي وقد وافيت بابكم منيبا أنا العبد الفقير مددت كفي إليكم فادفعوا عني الخطوبا أنا الغدار كم عاهدت عهداً وكنت على الوفاء به كذوبا أنا المقطوع فارحمني وصلني ويسر منك لي فرجاً قريبا أنا المضطر أرجو منك عفواً ومن يرجو رضاك فلن يخيبا
وتذكر قول الله عز وجل: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} (طه:82
Tentera Manila bunuh 19 pejuang MILF
COTABATO, Filipina 1 Nov. - Sekurang-kurangnya 19 pejuang pemisah Islam terbunuh dalam pertempuran terbaru dengan tentera Filipina di Mindanao hari ini.
Jurucakap tentera, Leftenan Kolonel Julieto Ando berkata, pihak tentera telah melancarkan serangan udara selepas Barisan Pembebasan Islam Moro (MILF) menyerang sebuah pos tentera berhampiran bandar Datu Piang semalam.
"Kami telah melancarkan serangan udara untuk mengembalikan kedudukan tentera dan menghalang pihak musuh daripada memasuki pos tersebut," katanya.
Kerajaan telah menggantung rundingan damai dengan MILF dan mengarahkan operasi besar-besaran tentera selepas dua komander pejuang pemisah itu melancarkan serangan maut ke atas beberapa perkampungan di Mindanao, Ogos lalu.
Dalam keganasan itu, pejuang pemisah telah membunuh lebih 60 penduduk kampung selain memusnahkan kawasan perniagaan dan membakar lebih 100 buah rumah.
Keganasan tersebut merupakan yang terburuk dalam tempoh lima tahun.
MILF mendakwa, serangan itu dilancarkan oleh komander mereka yang marah dengan keputusan Mahkamah Agung membatalkan perjanjian damai mengenai tanah pusaka di wilayah terbabit.
Menurut agensi bantuan kemanusiaan, pertempuran sejak Ogos telah menyebabkan lebih 600,000 penduduk menjadi pelarian.
Jurucakap tentera, Leftenan Kolonel Julieto Ando berkata, pihak tentera telah melancarkan serangan udara selepas Barisan Pembebasan Islam Moro (MILF) menyerang sebuah pos tentera berhampiran bandar Datu Piang semalam.
"Kami telah melancarkan serangan udara untuk mengembalikan kedudukan tentera dan menghalang pihak musuh daripada memasuki pos tersebut," katanya.
Kerajaan telah menggantung rundingan damai dengan MILF dan mengarahkan operasi besar-besaran tentera selepas dua komander pejuang pemisah itu melancarkan serangan maut ke atas beberapa perkampungan di Mindanao, Ogos lalu.
Dalam keganasan itu, pejuang pemisah telah membunuh lebih 60 penduduk kampung selain memusnahkan kawasan perniagaan dan membakar lebih 100 buah rumah.
Keganasan tersebut merupakan yang terburuk dalam tempoh lima tahun.
MILF mendakwa, serangan itu dilancarkan oleh komander mereka yang marah dengan keputusan Mahkamah Agung membatalkan perjanjian damai mengenai tanah pusaka di wilayah terbabit.
Menurut agensi bantuan kemanusiaan, pertempuran sejak Ogos telah menyebabkan lebih 600,000 penduduk menjadi pelarian.
Usul jangan pertikai Perkara 152, 153 dan kaitan Islam tidak dipolitikkan
BUTTERWORTH 1 Nov. - UMNO Bahagian Bagan hari ini mengemukakan usul supaya Perkara 152, 153 dan perkara berkaitan agama Islam yang termaktub di dalam Perlembagaan tidak dijadikan agenda politik oleh mana-mana individu atau pihak di negara ini.
Ketuanya, Datuk Abdul Latiff Mirasa berkata, ada banyak isu lain yang boleh dibangkitkan untuk membangunkan negara tanpa menyentuh perkara-perkara yang termaktub dalam Perlembagaan sekali gus menimbulkan kemarahan kaum lain.
Menurutnya, pada masa sekarang, terdapat pemimpin tertentu bersikap terlalu perkauman dan bertujuan untuk menggunakan isu berkenaan bagi menarik sokongan daripada akar umbi atau kaum masing-masing.
''Perkara menyentuh hak keistimewaan orang Melayu dan bumiputera di Sabah dan Sarawak, bahasa kebangsaan dan agama Islam sebagai agama rasmi dan bahasa Malaysia sebagai bahasa kebangsaan negara tidak sepatutnya dipolitikkan.
''Kita tidak perlu menjadi hero kaum kerana tindakan itu akan menjarakkan lagi hubungan antara kaum di negara ini," katanya ketika membentangkan usul pada Persidangan Perwakilan UMNO Bahagian Bagan di Dewan Abdullah Badawi di Butterworth di sini hari ini.
Abdul Latiff yang menang tanpa bertanding pada persidangan kali ini telah memegang jawatan itu selama empat penggal.
Tambahnya, orang Melayu di negara ini tiada masalah dengan kaum-kaum lain tetapi apabila isu berkenaan menjadi tegang akibat dipolitikkan, ia menjadi masalah.
Justeru, beliau menyeru supaya semua pemimpin dan anggota parti komponen Barisan Nasional (BN) agar tidak terperangkap dengan politik pembangkang yang dilihat sejak dahulu lagi gemar memainkan isu-isu perkauman, bahasa dan agama.
Dalam pada itu, bahagian tersebut turut mencadangkan supaya UMNO mengehadkan tempoh pemimpin memegang jawatan kepada hanya tiga penggal bagi memberi peluang kepada golongan muda mengambil alih jawatan itu.
''Ini merupakan antara cara untuk menarik kembali sokongan golongan muda kepada parti itu dalam usaha menarik lebih ramai golongan muda untuk menyertai parti.
''Kita mulakan dengan tiga penggal dahulu dan apabila budaya itu sudah diterima dengan baik kelak, tempoh berkenaan mungkin boleh dikurangkan kepada dua penggal sahaja," katanya
Ketuanya, Datuk Abdul Latiff Mirasa berkata, ada banyak isu lain yang boleh dibangkitkan untuk membangunkan negara tanpa menyentuh perkara-perkara yang termaktub dalam Perlembagaan sekali gus menimbulkan kemarahan kaum lain.
Menurutnya, pada masa sekarang, terdapat pemimpin tertentu bersikap terlalu perkauman dan bertujuan untuk menggunakan isu berkenaan bagi menarik sokongan daripada akar umbi atau kaum masing-masing.
''Perkara menyentuh hak keistimewaan orang Melayu dan bumiputera di Sabah dan Sarawak, bahasa kebangsaan dan agama Islam sebagai agama rasmi dan bahasa Malaysia sebagai bahasa kebangsaan negara tidak sepatutnya dipolitikkan.
''Kita tidak perlu menjadi hero kaum kerana tindakan itu akan menjarakkan lagi hubungan antara kaum di negara ini," katanya ketika membentangkan usul pada Persidangan Perwakilan UMNO Bahagian Bagan di Dewan Abdullah Badawi di Butterworth di sini hari ini.
Abdul Latiff yang menang tanpa bertanding pada persidangan kali ini telah memegang jawatan itu selama empat penggal.
Tambahnya, orang Melayu di negara ini tiada masalah dengan kaum-kaum lain tetapi apabila isu berkenaan menjadi tegang akibat dipolitikkan, ia menjadi masalah.
Justeru, beliau menyeru supaya semua pemimpin dan anggota parti komponen Barisan Nasional (BN) agar tidak terperangkap dengan politik pembangkang yang dilihat sejak dahulu lagi gemar memainkan isu-isu perkauman, bahasa dan agama.
Dalam pada itu, bahagian tersebut turut mencadangkan supaya UMNO mengehadkan tempoh pemimpin memegang jawatan kepada hanya tiga penggal bagi memberi peluang kepada golongan muda mengambil alih jawatan itu.
''Ini merupakan antara cara untuk menarik kembali sokongan golongan muda kepada parti itu dalam usaha menarik lebih ramai golongan muda untuk menyertai parti.
''Kita mulakan dengan tiga penggal dahulu dan apabila budaya itu sudah diterima dengan baik kelak, tempoh berkenaan mungkin boleh dikurangkan kepada dua penggal sahaja," katanya
Langgan:
Catatan (Atom)
